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2019年11月17日 17:34

新疆玉石收藏是如今十分热门的投资方式之一,一项七大投资项目的调查报告显示,和田玉排在第二位,这也能够充分的说明如今人们对和田玉的喜爱程度。还在纠结的玉友、商人、文化消费者们,新疆玉和田玉你买与不买,它都在升值。目前我国的制玉行业,不论规模和工艺技术水 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 新疆玉石收藏是如今十分热门的投资方式之一,一项七大投资项目的调查报告显示,和田玉排在第二位,这也能够充分的说明如今人们对和田玉的喜爱程度。还在纠结的玉友、商人、文化消费者们,新疆玉和田玉你买与不买,它都在升值。目前我国的制玉行业,不论规模和工艺技术水平都超过了历史上任何时代,出现了一个新的制玉高峰时代。和田玉的开采和加工,以及市场规模也达到了新高峰,新一轮的和田玉收藏热正在兴起,新疆玉和田玉有着其他玉石不可比拟的优势特点。 千里神交-白玉挂件深厚的文化历史底蕴  中国的玉文化博大精深,崇玉、爱玉、赏玉、涉及中华民族的传统、政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。自古以来,人们相信玉代表正气、好运、德行、内涵和灵性,玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪,使人平安吉祥,万事如意。人们佩带玉、收藏玉、摆设玉,也凝聚了这些美好的希望和信念。和田玉因为有了深厚的文化底蕴,有了几千年的历史积淀,更显其尊贵厚重而富有灵气。 和白玉玺-樊军民原料稀有珍贵  原料产于海拔4500米至6000米的昆仑山之巅,每年开采期4个月左右。一般五月份运输物资给养上山,九月大雪封山前必须全部下山。除去往返路程及准备时间,有效工作日只有短短的3个月左右。所有玉矿都在无人区的高山之巅,物资运输主要是靠毛驴驮和民工用肩扛。从有公路的地。方到矿点单程步行需要三至五天,无路可走,只有人为开辟的便道。一切大型没备都无法使用,生活物资极度缺乏。高山气候之恶劣,生活条件之艰苦,开采难度之大是可想而知之。每年所开采的山料能达到高品质白玉等级的仅占总产量的3%-5%左右。籽料原石籽玉的采捞在每年的洪水期后,采玉者沿河床一字排开长逾百公里,有用机械挖掘的,也有用镐钎、铁锹等原始方法挖掘的,采捞者如大海寻针般一尺一尺地在河床的卵石中挖掘、寻找。开采条件虽比开采山料优越,但产量甚微,很多采捞者辛苦数月,机械费用、圈地费用、人工杂费等全数赔进,血本无归。可见,一块完美的上乘和田籽玉是何等的珍贵!  和田玉完美上乘者产量稀少。一件好的和田玉玉雕作品,其原料本身就很珍贵,这也是和田玉作为收藏品与众不同的一大特点。 和田玉籽料访友图山子良好的保存性  玉器的化学稳定性极强,不会受外界的影响而发生质变。一件玉器可代代相传不氧化、不霉变、不腐烂。  难假冒、易鉴定、难替代  随着科学技术的发展,人们对各类艺术品的仿制能力日新月异。而和田玉固有的特性是其他假冒品所不具备的,也是无法替代的。只要用心去观察还是比较容易区别的。和田玉以润取胜,它特有的温润、凝重的玉质,油润柔和的光泽,洁白无瑕的肌理,是其他矿物不可比拟的。掌握和田玉的鉴别技能和知识并非难事,只要多观察、多比较、多分析、多请教,不长时间就能掌握。且可借助仪器测定,根据检测化验出的数据(比重、硬度、光率)进行判定,所以相对于其他艺术品准确率会高得多,难度和风险也会小得多。 和田玉籽料扳指虎头鞋杰出的观赏性  玉雕作品以丰富多彩的题材、吉祥美好的寓意、神奇绝妙的雕工、高贵典雅的气质、温润晶莹的材质、深厚的文化内涵而具有无与伦比的观赏性,有品不尽的味道和感觉。收藏和田玉时首先要把一般产品和作品区别开来。产品是指一般可大批生产、重复制作而艺术附加值含量极少的玉器,料差工劣,毫无观赏性可言;艺术作品则倾注了玉雕艺人的智慧,具有艺术观赏性,有文化内涵,料佳工精,不可复制。现在在市场上还出现了一种电脑控制的机雕玉器,虽有极强的观赏性,但没有收藏价值。在行业内把玉器分为藏品级、把玩级、礼品级、商品级。 和田玉籽料年年有余牌稳定的保值升值功效  历朝历代,玉器价格从未大起大落。民国时期,战乱四起,玉器的价值照样高于其他艺术品。特别是改革开放以来的30多年中,玉器价格摇扶直上增长近千余倍。从存量看,玉料都是不可再生的资源,目前,面临的是枯竭和匮乏。从工艺看,玉雕大师一生只能雕琢几十件精品,获大奖者少之又少,比起其他艺术品类藏品产量,微乎其微。生产成本逐年增加,再考虑到物价上涨,和田玉雕件售价年年增长是无可避免的,其增值性已被世人所公认。  此外,和田玉也具有黄金无法比拟的一些优势。如质地坚硬,数量稀少等。更重要的是和田玉背后的文化内涵使其极具收藏价值。如果再考虑和田玉丰富的形态和颜色,其价值就更高了。

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  在中国,一直有种说法:黄金有价,yu无价。在国ren心中,和田玉不仅是装饰品,还是足yi传家、具备极高投资升值的物品。和田玉的珍贵,似乎已是沉淀在中华民族骨髓中的一种认知,也是我国传统文化的重要元素之一。然而作为投资者,我们该如何收藏、投资和田玉呢?和田玉收藏 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽liao图片   在中国,一直有种说法:黄金有价,玉无价。在国人心中,和田玉不仅是装饰品,还是足以传家、具备极高投资升值的物品。和田玉的珍贵,似乎已是沉淀在中华民族骨髓中的一种认知,也是我国传统文化的重要元素之一。然而作为投资者,我们该如何收藏、投资和田玉呢?和田玉收藏的标准与要素又是什么呢?   对此,朝隆合和田玉总结了以下四点:一、看料:  什么是上乘的和田玉料呢?和田玉按性状fen为子料、山料和山流水;按颜色则分为白玉、青玉、墨玉、黄玉等。这里我们需要说明的是,看和田玉既不该以白为尊,也不可以子料为贵,最重要的还是得看玉的质地。在灯光下晶莹剔透,色如凝脂,质地均匀,无瑕疵、绺裂的和田玉,价值最高,也最受市场青睐。 和田玉籽料原石二、看做工:好玉配好工,才是最佳选择。业内人士认为,无论是古玉还是“新玉”,都要依据作品的材料是否上乘,做工是否精细到位,来判断其价值。和田玉籽料生肖龙把件三、名家精品,典藏精选:  “玉不琢不成器”这句俗话,可谓人人皆知,玉固然珍贵,但也只有成器后才能体现出真正的价值。收藏当代和田玉藏品,首先要分清什么是商品,什么是作品。商品是可以重复生产的大众消费品,没有艺术灵魂,充其量也只能是工匠技艺的表现。作品则体现了制作者的文化学识、艺术修养及雕琢功力,能让人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受。 林光玉雕作品 和田玉籽料葶谧花境四、看作品的艺术性:当今社会,收藏人士更加注重玉的艺术性、思想性和文化性,注重艺术家创作个性的表达。一件好的作品首先在用料上要力求完美,其次,设计上要能体现玉石的特色,并赋予其更多的思想、文化观。只有渗透心灵、真正能够触动灵魂的作品才是好作品。威廉希尔app网站随着物质文化水平de提高,在中国传统的藏玉玩玉zhi风下玉石shou藏越来越大众化,全民佩戴收藏玉qi的风潮渐起,对玉器收藏意义的认识,也渐趋成熟。现在有四种收藏方法,大致概括了民间玉器收藏的基本走向。专收老玉这是目前民间投资玉器收藏的一个主要走向。 专家教你鉴别和田玉?和田玉如何保养?和田玉选购常识和田玉价格走势新疆和田玉籽料图片 随着物质文化水平的提高,在中国传统的藏玉玩玉之风下玉石收藏越来越大众化,全民佩戴收藏玉器的风潮渐起,对玉器收藏意义的认识,也渐趋成熟。现在有四种收藏方法,大致概括了民间玉器收藏的基本走向。专收老玉这是目前民间投资玉器收藏的一个主要走向。古玉作为一种文物,自然成为收藏者重点寻觅的对象。加之古玉与新玉比,确实刀法古朴,沁色无穷,令把玩者悠然生慕古之遐想,有可意会不可言传之妙。老玉璧但老玉不比新玉,可以不断地开掘生产;纵然今天出土的再多,传世的也不比字画瓷器那样容易损坏,但它的数量毕竟是有限的,损坏一个,世上就少一个;你买进一个,别人就不可能再得;加上传世的老玉本就不多,好的基本上都在博物馆内,藏家手里即便有,也不肯轻易出手;而出土的古玉大多数都进了博物馆,少数流入市场的也早被“有识之士”据为己有。今天要收藏一件真正的古玉,实在已非易事。老玉在世上是越来越少,这决定了老玉的价值必定越来越高,收藏老玉的人也必定越来越多。只收精品这一类人和前者不同,他们既不是非老玉不收,又不是凡老玉便收,而是相当挑剔,一定要收老玉中的精品;同时他们也收新玉,特别是硬玉翡翠,只要种、水、色俱佳,便肯花大钱吃进。除了古玉中的精品,新玉应该是选择余地较大、可靠性也较强的一个方面。还有一些相对较小的翡翠和其他玉制品,巧色巧雕,粗细异常,其保值增值的潜力也很大。所以,新玉中的精品不能忽视,随着时间的推移,将会日益显示出其巨大的潜力。吴德昇作品 和田白玉挂件玉贵人喜爱即收这是目前民间玉石收藏的非主流走向之一,这些人是收藏队伍中的“性灵派”,内心较少算计得失。这种以自己喜爱与否为准则的原则也是对的。因为从根本上说,玉器收藏的目的是为了个人的赏心悦目,不完全是一种商业行为。一般玩玩这部分人既无可观的财力,也无刻意的追求,他们大都买个一两件,轮换挂一挂。由于为数众多,需求量就相当可观。他们之中潜藏着真正的爱好者和收藏者,因而对玉器收藏的影响就相当大。和田玉梅兰竹菊摆件

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】【不】【过】【真】【正】【和】【“】【古】【董】【”】【打】【交】【道】【,】【是】【在】【汪】【涵】【2】【4】【岁】【生】【日】【时】【。】【那】【天】【,】【有】【个】【喜】【欢】【玩】【玉】【的】【朋】【友】【,】【从】【广】【东】【那】【边】【收】【罗】【了】【一】【堆】【玉】【器】【带】【到】【生】【日】【会】【上】【,】【他】【对】【汪】【涵】【说】【,】【今】【天】【你】【生】【日】【,】【随】【便】【挑】【一】【样】【吧】【!】【“】【我】【当】【然】【找】【最】【大】【的】【拿】【,】【挑】【了】【里】【面】【一】【块】【玉】【圭】【。】【”】【然】【后】【大】【家】【又】【请】【来】【地】【质】【研】【究】【所】【一】【位】【眼】【力】【很】【好】【的】【老】【教】【授】【给】【看】【看】【,】【老】【教】【授】【说】【:】【“】【这】【些】【东】【西】【都】【不】【靠】【谱】【,】【就】【这】【块】【玉】【圭】【年】【份】【还】【算】【不】【错】【.】【.】【.】【”】【大】【家】【纷】【纷】【称】【赞】【汪】【涵】【眼】【力】【不】【错】【。】【 】【汪】【涵】【从】【楼】【下】【工】【地】【捡】【回】【的】【老】【砖】【 】【“】【鬼】【市】【”】【遭】【“】【鬼】【”】【生】【日】【挑】【玉】【可】【谓】【是】【一】【味】【诱】【导】【剂】【,】【汪】【涵】【的】【收】【藏】【兴】【趣】【给】【引】【出】【来】【了】【,】【他】【开】【始】【游】【走】【于】【古】【玩】【市】【场】【。】【长】【沙】【清】【水】【塘】【一】【条】【街】【是】【著】【名】【的】【“】【鬼】【市】【”】【,】【每】【到】【周】【末】【,】【清】【晨】【四】【五】【点】【时】【,】【就】【聚】【满】【了】【从】【各】【地】【来】【卖】【古】【玩】【字】【画】【、】【旧】【书】【杂】【货】【的】【小】【商】【贩】【,】【特】【别】【热】【闹】【。】【 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】【汪】【涵】【说】【:】【“】【你】【要】【想】【枝】【繁】【叶】【茂】【,】【必】【须】【要】【根】【深】【蒂】【固】【,】【我】【们】【给】【别】【人】【看】【到】【的】【是】【在】【舞】【台】【上】【的】【迎】【风】【摇】【曳】【、】【枝】【繁】【叶】【茂】【,】【但】【是】【你】【如】【果】【想】【真】【的】【经】【得】【起】【风】【浪】【,】【经】【得】【起】【变】【故】【,】【受】【得】【了】【震】【动】【的】【话】【,】【你】【就】【必】【须】【要】【根】【深】【蒂】【固】【。】【根】【深】【蒂】【固】【就】【是】【把】【你】【的】【根】【往】【地】【里】【面】【扎】【,】【从】【传】【统】【的】【优】【秀】【文】【化】【里】【去】【汲】【取】【营】【养】【.】【.】【.】【”】【 】【潜】【心】【收】【藏】【近】【二】【十】【年】【,】【汪】【涵】【当】【然】【别】【有】【心】【得】【。】【他】【说】【收】【藏】【有】【七】【个】【阶】【段】【:】【第】【一】【个】【阶】【段】【叫】【放】【眼】【望】【之】【,】【满】【眼】【都】【是】【真】【货】【;】【第】【二】【个】【阶】【段】【,】【掌】【握】【一】【点】【知】【识】【以】【后】【,】【满】【眼】【都】【是】【假】【货】【;】【第】【三】【个】【阶】【段】【是】【真】【伪】【莫】【辨】【;】【第】【四】【个】【阶】【段】【就】【是】【贪】【痴】【满】【怀】【,】【满】【眼】【都】【是】【诱】【惑】【;】【第】【五】【个】【阶】【段】【就】【是】【心】【生】【欢】【喜】【,】【不】【言】【对】【错】【,】【我】【高】【兴】【就】【可】【以】【;】【第】【六】【个】【阶】【段】【就】【是】【烟】【云】【转】【逝】【,】【看】【一】【下】【就】【够】【了】【;】【最】【后】【的】【一】【个】【阶】【段】【叫】【做】【万】【物】【皆】【空】【,】【一】【笑】【而】【过】【。】【汪】【涵】【现】【在】【处】【于】【哪】【个】【阶】【段】【呢】【?】【“】【我】【现】【在】【处】【于】【第】【四】【个】【阶】【段】【,】【看】【到】【什】【么】【都】【喜】【欢】【,】【所】【以】【什】【么】【都】【买】【。】【这】【种】【东】【西】【你】【有】【机】【会】【亲】【近】【它】【,】【自】【然】【也】【会】【快】【乐】【的】【,】【没】【事】【偷】【着】【乐】【就】【行】【了】【,】【这】【是】【最】【开】【心】【的】【,】【美】【呀】【.】【.】【.】【”】【汪】【涵】【4】【0】【岁】【生】【日】【马】【云】【发】【给】【他】【的】【短】【信】

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